الجذع المشترك آداب

الدرس اللغوي:خروج الخبر عن مقتضى الظاهر للجذع المشترك

الدرس اللغوي: خروج الخبر عن مقتضى الظاهر للجذع المشترك تمثيل الظاهرة أ) 1- درجات الحرارة هذا اليوم فوق المعدل الطبيعي 2- قال النبي صلى الله عليه وسلم : ” إنَّ الله لا يقدِّس أمةً لا يأخذُ الضعيف فيها حقَّه” 3- قال تعالى: ” أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ” ب) 1- قال تعالى: (وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي …

أكمل القراءة »

تحليل النصوص: الحكي النص الحواري: الحكاية رقم (62) لنجيب محفوظ

تحليل النصوص: الحكي النص الحواري: الحكاية رقم (62) لنجيب محفوظ الجذع المشترك الأدبي سياق النص أخطاء الحياة الفادحة التي لا يتسنى لها أن تعرف طريقها إلى العلن والتصحيح و التكفير تظل عبئا ثقيلا يرهق الإنسان الحي، حتى إذا أشرف على الرحيل قتله الندم، وعاودته الرغبة في العودة إلى المسار الصحيح، لكن غالبا ما يكون الأوان متأخرا، والتكفير شاقا أو متعدرا. …

أكمل القراءة »

تحليل النصوص: الحكي النص الحواري: الشجرة الخضراء لزكريا تامر

تحليل النصوص: الحكي النص الحواري: الشجرة الخضراء لزكريا تامر الجذع المشترك الأدبي سياق النص القصة في عالم زكريا تامر ليست معقدة، ولا تحتاج لرؤية ناقد يشرح غموضها أويبشر برسائلها المرموزة الشفافة، إنها قصة أقرب ما تكون من روح الانسان ومعاناته، ولزكريا تامر فيها قدرة خلاقة في اللعب على أوتار الرمزية الشفافة، تلك الرمزية العميقة التي تقرأها في قصصه فتشعر كأنك …

أكمل القراءة »

الدرس اللغوي: الزحافات والعلل للجذع المشترك الأدبي

الدرس اللغوي: الزحافات والعلل الجذع المشترك للآداب والعلوم الانسانية الزحافات تغييرات تعرض لثواني الأسباب . وتجول في البيت كله فهي تدخل العروض والضرب والحشو، ثم هي في الكثير الغالب ، لا تلزم بل تطرأ وتزول. والزحاف يكون بالحذف ويكون بالتسكين. وهو نوعان : أـ زحاف مفرد: (1) يكون بحذف الثاني الساكن، ويسمى خبنا فمثل { فاعلن تصير بالخبن فعِلن ـ …

أكمل القراءة »

الدرس اللغوي: الجنـــــــاس للجذع المشترك للآداب والعلوم الإنسانية

الدرس اللغوي: الجنـــــــاس الجذع المشترك للآداب والعلوم الإنسانية  تعريفه : هو تشابه كلمتين تشابهاً تاماً أو ناقصاً ، مع اختلافهما في المعنى . *الأمثلة : *قال تعالى : ” فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر “ *قال تعالى : ” ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة “ * الوقت من ذهب وقد ذهب * قالت …

أكمل القراءة »

Le fantastique dans La Vénus d’Ille

Le fantastique dans La Vénus d’Ille I.            Une Vénus énigmatique : La statue de la Vénus, selon ceux qui la regardent, provoque des sentiments opposés : Ø  Monsieur de Peyrehorade veut l’encenser, lui faire le sacrifice de deux palombes. Ø  Les apprentis qui lui jettent la pierre souhaiteraient bien la détruire : « Si tu étais à moi, je te casserais le cou ». Ø  …

أكمل القراءة »

Résumé de «La vénus d’Ille» de Prosper Mérimée

Résumé de «La vénus d’Ille» de Prosper Mérimée L’histoire se déroule à Ille, une petite ville du Roussillon. Le narrateur, un archéologue, s’y rend en compagnie d’un guide. Il vient pour rencontrer M. de Peyrehorade, un antiquaire qui doit lui montrer les ruines antiques se trouvant dans la région. En chemin vers Ille, le guide informe le narrateur que M. …

أكمل القراءة »

الدرس اللغوي: بلاغة الإقناع

الدرس اللغوي: بلاغة الإقناع الجذع المشترك للآداب والعلوم الإنسانية تمثيل الظاهرة النص الأول قال الإمام علي (رضي الله عنه) موجها خطابه إلى أحد عماله: اختر للحكم بين الناس أفضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الأمور، ولا تمحكه الخصوم، ولا يتمادى في الزلة، ولا يأنف من الرجوع إلى الحق إذا عرفه، ولا تشرف نفسه على طمع ،ولا يكتفي بأدنى …

أكمل القراءة »

الدرس اللغوي: الخبر والانشاء

الدرس اللغوي: الخبر والانشاء الجذع المشترك للآداب والعلوم الإنسانية تمثيل الظاهرة : المجموعة الأولى 1- وقفت طويلا أمام قبة الصخرة . 2- وقال أبو العتاهة : إن البخيل وإن أفاد غنى لترى عليه مخايل الفقر 3- الشمس ساطعة 4- الصدق فضيلة المجموعة الثانية القسم الأول – لاتتكلم بما لايعنيك النهي – ليت الشباب يعود يوما التمني – من واضع علم …

أكمل القراءة »

الدرس اللغوي: أغراض الخبر

الدرس اللغوي: أغراض الخبر الجذع المشترك للآداب والعلوم الإنسانية تمثيل الظاهرة المجموعة الأولى 1- كان معاوية ( رضي الله عنه) حَسَنَ السياسة و التدبير , يحْلُمٌ في مواضع الحلم , ويشتد في مواضع الشدة 2- لقد أدَّبتني باللين والرِّفق لا بالقسوة والعقاب المجموعة الثانية 1- إن الثمانين وبلغتها قد أحوجت سنعي إلى ترجمان 2- قال المازني إذا ما المَوتُ رَنَّقَ …

أكمل القراءة »